Зміст:
- Як люди в селі відмовляються від передачі COVID-19
- 1,024,298
- 831,330
- 28,855
- Потік повернення додому та ризик передачі COVID-19 у рідному місті
У розпал широкомасштабних соціальних обмежень (PSBB) розподіл людей з міст до сіл неможливо контролювати. Це робить передачу COVID-19 схильною до виникнення в селах.
Сільські громади повинні бути обережними щодо прибуття людей з міста, які потенційно можуть стати джерелом зараження. Насправді в кількох місцях все ще важко соціалізувати застосування чистого та здорового життя в умовах пандемії.
Як люди в селі відмовляються від передачі COVID-19
Одну з історій про труднощі соціалізації для громади в селі розповіла Ніза, акушерка з організації "Медецини без кордонів" (скорочено "MSF" і означає "Лікарі без кордонів"), яка служила в грі в Пандегланг, Бантен.
За його словами, запрошення людей у віддалених селах налаштувати своє життя, щоб запобігти передачі COVID-19, справді є проблемою для медичних працівників.
"Це нова річ, нове правило, яке ніколи раніше не існувало. Тож вони ще не розуміють », - сказала Ніса на веб-семінарі з волонтерами MSF Indonesia у четвер (14/5).
Під час пускесмас, де він працює, потрібно повторювати заклики до носіння масок, миття рук та дотримання дистанції. За його словами, змінити чиюсь поведінку - справа непроста.
Ніса зізналася, що перші дні соціалізації були дуже важкими. Наприклад, стільці очікування для пушкемів, які були позначені хрестиком, все ще зайняті, або пластикові крісла, розташовані на відстані один від одного, швидко рухатимуться.
Оновлення про спалах COVID-19 Країна: ІндонезіяДата1,024,298
Підтверджено831,330
Одужав28,855
Карта розподілу смерті"Це сталося несвідомо, так, бо це спорідненість. Вони хочуть бути поруч під час чату ", - сказала Ніса.
Не кажучи вже про те, як носити маски, які до того, як відбулася пандемія COVID-19, люди в селі майже ніколи цього не робили. Закладене або утруднене дихання є основною причиною, через яку їм важко звикнути до масок.
Однак Ніса добре усвідомлює, що для прищеплення дивних звичок у суспільстві потрібно терпіння. Отже, він повинен мати свій власний спосіб зрозуміти один одного з пацієнтом та сільською громадою, з якою він працює.
"Наприклад, вагітна жінка, вона не просто носить маску, вона відчуває клаустрофобію. Тому я дала йому час зняти маску, а потім ми деякий час трималися на відстані, він перевів дух і не заговорив першим ", - сказала Ніса, пояснюючи свою стратегію.
"У будь-якому випадку, ми спочатку йдемо за пацієнтом, знаходимо спосіб зробити його комфортним. Так повільно давали розуміння ", - продовжила Ніса.
Протягом одного місяця реалізації звернення громада почала звикати носити маски, дотримуватися дистанції та мити руки до та після служби на пушках. Ніса сподівається, що ця звичка буде розвиватися і надалі, щоб сільські громади могли запобігати передачі COVID-19 у їх районі.
Потік повернення додому та ризик передачі COVID-19 у рідному місті
Поки що запровадження широкомасштабних соціальних обмежень (PSBB) стає дедалі вільнішим та ризикованішим у кількох регіонах Індонезії, особливо в міських районах.
Від образи фізичне дистанціювання відверто, як натовп перед торговою точкою "Сакнах" Макдональдса, Джакарта, яка стала вірусною.
Під час пандемії поліція повідомила, що розігнала натовп понад мільйон разів. Про це повідомив керівник Відділу громадської інформації (Кабагпенум) Відділу зв’язків з громадськістю Національної поліції Ахмад Рамадан у заяві для преси у понеділок (18/5).
Потік повернення додому під час пандемії було важко контролювати через відкриття дозволів на експлуатацію сухопутного, морського та повітряного транспорту. Село стикається з хвилею мандрівників, які ризикують нести джерело передачі COVID-19.
Профілактика передачі COVID-19 у селах повинна проводитися більш суворо.
"Медичний персонал може якнайкраще виконувати протокол реагування на пандемію і сподіватися, що не буде найгіршого сценарію (з повернення додому)", - сказала Ніса.
У Dompu Regency, штат Західна Нуса-Тенгара, кадри та команда COVID-19 готують та складають стратегію боротьби з мандрівниками.
Команда на рівні села / келурахан збиратиме дані про кожну особу, яка прибуде з-за меж міста або з-за кордону. Роблять перевірку експрес-тест і під наглядом проводити самоізоляцію протягом 14 днів.
"Для соціалізації громади ми використовуємо мечеть як засіб соціалізації, що повторюється щодня. Наразі громадськість почала розуміти », - сказав Аді Тегух Ардіансях, співробітник служби охорони здоров’я Dompu, який також є командою COVID-19.
Також повідомлялося, що кілька волонтерських команд Dompu почали проводити навчання з питань запобігання передачі COVID-19 у віддалені села. Села, які не мають великого доступу до інформаційних технологій.
Продовжують надходити апеляції, щоб людям, які живуть у містах, не потрібно було повертатися до своїх сіл, враховуючи можливість передачі COVID-19 у своїх рідних містах.
